Segunda Unidad – segunda lección.

Dueños de la tierra – Parte dos:

En la segunda parte Dueños de la tierra, daremos un vistazo a las ramificaciones sociales de la Nakba de palestinos viviendo en Israel y como Israel consideró a todos aquellos que vivían fuera de la tierra controlada por israelíes, como enemigos. Por lo anterior, se les prohibían a los palestinos que vivían dentro de Israel comunicarse con su familia y allegados en la ribera occidental, Gaza y aquellos viviendo como refugiados fuera de Palestina, además de otros árabes – palestinos fuera de Israel. Israel, por otro lado, lanzó un programa de radio para intercambiar cartas entre palestinos, con dos metas en mente. La primera, dirigida al exterior, para mostrar que Israel es un estado que comprende y aprecia sentimientos y relaciones humanas entre la gente. La otra, enfocada internamente para usar las cartas que se enviaban entre palestinos con el fin de establecer un mensaje de que esta es “su realidad y la tienen que aceptar”.

La segunda parte también discute la relación de los palestinos con el lenguaje árabe y la falta de publicaciones árabes de 1950, además de la oposición de Israel frente a este tema. Esto llevará a una discusión de la acción tomada por los palestinos después de la Nakba para preservar el lenguaje árabe, que pasó de ser el lenguaje de la mayoría al lenguaje de una minoría oprimida en Israel. La película también narra el reporte completo de la masacre en la aldea de Kafr Qasim, apoyándose en la geografía del lugar y reportes de testigos que sobrevivieron la masacre.

Se debe tomar en cuenta que la masacre de Kafr Qasim ocurrió al mismo tiempo que la agresión tripartita contra Egipto en 1956. La película ilustra como Israel nunca pierde una oportunidad para abusar de los palestinos. También muestra como las condiciones internas se intensificaron resultando las demostraciones de anti – sionismo en Palestina que tenían el objetivo de romper con la barrera de miedo después de la masacre de Kafr Qasim. Así mismo, discute las condiciones que llevaron a establecer el movimiento de “la tierra” en los sesentas. El movimiento que mandó el primer memorando de los palestinos en Israel a la sede de Naciones Unidas en Nueva York. Fue un grito de ayuda en contra de las condiciones bajo las que los palestinos tenían que vivir en Israel: vivían bajo un régimen militar donde se les prohibía tomar parte en cualquier actividad que resaltara su propia cultura árabe. 

El documental también expone la practica israelí de colocar palestinos bajo arresto domiciliario. También discute la importancia de la poesía y literatura en oponerse a la ocupación. Habla de la preparación militar israelí para ocupar la ribera occidental y Gaza al terminar el régimen militar en 1966. Discute los efectos sociales, culturales, políticos y económicos de 1967 en palestinos viviendo en Israel y describe las condiciones que llevaron palestinos a empezar a involucrarse en trabajo político dentro de los partidos y uniones políticas, culminando en un congreso público llevado a cabo en Nazaret en 1975. Esto nos lleva a ver como los palestinos tomaron la decisión de llamar a una huelga general y al famoso día de la tierra en 1976. La película entrará a mostrar las condiciones de ese periodo y la respuesta israelí al movimiento.

Lo que aprenderás: 

• Las políticas israelíes para discriminar entre los palestinos viviendo dentro y fuera de Israel, según la política de “divide y conquistaras”.
• Los mecanismos palestinos para comunicarse entre ellos en 1950 y 1960 bajo la prohibición impuesta por Israel.
• Los esfuerzos de palestinos viviendo en Israel para preservar el lenguaje e identidad árabe.
• Las etapas iniciales de la movilización políticas y organizaciones árabes locales dentro de Israel.
• Las circunstancias relacionadas de la huelga general por palestinos en Israel en 1976.
•  La comprensión de los palestinos en Israel de la identidad árabe y su valor.
• El reporte preciso de la masacre Kafr Qasim, directamente de testigos y verás el lugar en que ocurrió. 
• La posición israelí acerca del activismo palestino dentro de Israel y el concepto de arresto domiciliario impuesto sobre palestinos.
• Los detalles del proyecto Shimon Peres que planeo tomar más áreas de Galilea, imponiendo impuestos extras y suprimiendo profesores nacionalistas.

Data cuenta que este video cubre la lecciones 1 y 2 juntas

Es importante resaltar:

• Es importante entender que la política israelí era de dos direcciones: una usada para hablar acerca del mundo exterior y la otra dirigida hacía los palestinos.
• Es importante darnos cuenta de los esfuerzos de la primera generación de palestinos dentro de Israel para preservar la identidad de su cultura árabe.
• El movimiento político árabe – palestino en Israel tuvo problemas para existir después de la Nakba. Pero evolución a una importante etapa en 1970, y trabajó para organizar muchos eventos que retaban la ideología sionista colonial.
• El desplazamiento y limpieza étnica en aldeas y pueblos palestinos en Israel no terminó después del establecimiento del Estado de Israel. Continuaron lentamente hasta el día de hoy sobre toda la palestina histórica.
• Revivir la idea de aferrarse a la tierra e identidad árabe por los dueños de tierra palestinos es una preocupación seria para los políticos israelíes.
• La masacre Kafr Qasim fue un hito importante para la política palestina, la acción activista dentro de Israel y los métodos allí usados. 
• Cuando Israel falló en imponer el idioma hebreo y la forma de vida de judíos israelíes en los árabes viviendo en Israel, buscó manipular palestinos y subyugarlos. Igualmente falló en su intento, debido a que la esencia del proyecto sionista era “estrictamente racial” y no aceptaba a “no sionistas”.
• Israel terminó el régimen militar que impuso en los palestinos en Israel en 1966, un año antes de ocupar el resto del área de la palestina histórica (Jerusalén del Este, la Ribera Occidental y Gaza) en 1967, adicionalmente ocupó Sinaí y los altos del Golán. Esto fue hecho para callar a los palestinos que vivían en Israel y prevenir enfrentamientos después de ocupar la Ribera Occidental y las áreas restantes. También hizo lo que pudo para cargar con el peso de la nueva ocupación en el sentido militar, administrativo y burocrático. Esto confirma que la ocupación de 1967 no fue coincidencia, si no que fue parte de un plan sionista exhaustivo.